Discernement de la vocation
Après s'être enraciné dans la spiritualité ignatienne et s'être librement et joyeusement engagé à la suite du Christ à la manière CVX, on peut se poser la question :
« Que dois-je faire pour le Christ ? ».
Quelle est ma vocation particulière ou personnelle ?
Quels moyens prendre pour désirer et choisir ce que Dieu désire pour moi ?
Nom propre et vocation
Voilà un vocabulaire bien spécifique, cité dans le document "Dynamique de croissance". Quelques précisions s'imposent. L'expression « nom propre » exprime à la fois l'identité, la vocation, et la mission du compagnon :
Vocation :
A quoi suis-je appelé·e ?
Mes désirs profonds, mes aspirations les plus grandes, mes « rêves les plus fous ».
Mission :
Comment répondre ?
Quels moyens concrets utiliser pour répondre à cet appel ?
Identité :
Qui suis-je ?
Niveau le plus universel, le plus général :
« En tant qu’être humain, je suis quelqu’un qui aspire à contribuer à la vie, celle des autres et la mienne, celle de tous, en particulier des plus faibles. »
Le nom propre - d'autres parlent du nom de grâce - est lié à une grâce reçue pour devenir davantage soi-même. Il est de l’ordre du don de Dieu. Il colore ma vocation et ma mission avec ses lieux, ses manières d’être et de faire.
Chaque être humain reçoit de Dieu une « parole propre », une sorte de « consigne » qui oriente toute sa vie dans le sens de la volonté de Dieu , « un projet unique et inimitable que Dieu a voulu pour lui de toute éternité »
C’est une grâce reçue en vue de devenir davantage ce que je suis sous le regard de Dieu. Je reçois de le découvrir progressivement à travers les différentes expériences de conversion que le Seigneur me donne de vivre.
Il se peut que je ne puisse jamais cerner vraiment cette « grâce ». Ce n’est pas un obstacle à ma vie de relation avec le Seigneur… Certes, connaître son nom propre est une aide pour le discernement mais avoir reçu des lumières même incomplètes sur sa vocation suffit pour s’orienter.
Le nom propre, qu’il soit pour moi clair ou encore très imprécis, n’est pas réellement « partageable » dans la mesure où son expression verbalisée est généralement très décevante pour un tiers. Seule la personne qui l’a reçu peut comprendre au sens « prendre-avec » tout ce dont il est riche car porteur de la largeur, hauteur et profondeur de son expérience de relation à Dieu.
Un moyen le DESE
La période de discernement de la vocation est le temps de la mise en route d’une dynamique spécifique à la Communauté : c'est la démarche du Discerner / Envoyer / Soutenir / Évaluer (DESE). Celle-ci est inscrite dans l'histoire de la CVX en France depuis 2003.
Elle s’expérimente lorsqu’un membre d’une Communauté Locale (CL) reconnaît l’appel de Jésus-Christ à vivre une dimension apostolique (c'est à dire d’apôtre) dans les engagements qu’il a déjà, ou bien dans ceux qui lui sont proposés, une situation de sa vie, ou encore dans la totalité de sa vie.
Etre soutenu / Soutenir
Le soutien du compagnon s'inscrit dans la durée.
C'est un accompagnement qui l'aide à percevoir l'enjeu spirituel de sa mission, que ce soit dans les joies ou dans les difficultés.
Évaluer /
Aider à évaluer
L’évaluation permet à un compagnon de prendre position face à sa mission, en étant aidé par l’ensemble des membres de sa CL. Ce temps permet d'encourager, de confirmer ou de réorienter. Il peut ouvrir à une nouvelle décision à prendre, avec une nouvelle aide au discernement, un nouvel envoi, etc...
Etre envoyé / Envoyer
Si la Communauté locale reconnait que le discernement a été bien mené, et que la décision du compagnon s'inscrit dans son désir de suivre le Christ, elle l'envoie en mission.
Ainsi la mission de l'un engage la responsabilité spirituelle de tous et la mission de l'un prend place dans la mission de la Communauté.
Envoyer un compagnon, c’est reconnaître qu’il a écouté un appel de Dieu et décidé d’y répondre ;
Être envoyé implique pour chacun d’accueillir, avec l’aide de ses compagnons, l’appel et l’envoi du Christ.
Discerner /
Aider au discernement
Lorsqu’un événement ou un appel, modeste ou pas, invite un compagnon à poser un choix particulier sur le chemin à la suite du Christ, il peut demander une aide au discernement à sa communauté locale.
Ce temps permet de nommer, objectiver, éclairer, expliciter, avant de poser une décision.
Les compagnons préparent leur aide au discernement par un temps de prière et une disposition intérieure, une attitude neutre et une écoute bienveillante.
Avec le temps, les évaluations successives de la mission choisie aident à nommer une ou des constantes, que ce soit dans le contenu de la mission, les lieux de mission, les manières de faire, les attitudes spirituelles… Favorisant une connaissance mutuelle plus profonde, elles permettent de confirmer la vocation particulière d'un compagnon, et surtout de construire la communauté locale comme une cellule du corps apostolique que désire être la CVX.
Car, bien sûr, la démarche DESE ne s’arrête pas au E : c’est une spirale “qui nous conduit toujours davantage à la fin pour laquelle nous sommes créés, louer, respecter et servir Dieu” (ExS 23).
La dynamique du DESE se développe à la fois sur un plan personnel et communautaire :
- D’une part dans ma demande d'aide au discernement, ma prise de décision et ma mise en mouvement. Ils n’appartiennent qu’à moi mais j’y laisse à d’autres une part d’influence. J’entends l’Esprit me parler à travers mes compagnons
- D’autre part, dans ma participation au discernement, à la mise en route et au suivi d’autres compagnons.
Sur les deux plans, les fruits et les repères du DESE pointent vers une fin qui est mon désir profond , mon moteur intérieur : A travers toutes ces expériences, qu’est-ce qui m’est révélé ?
Quand je peux ainsi donner une interprétation à mes choix, ma vie dans sa multiplicité prend une certaine cohérence, ma vocation se précise et se confirme peu à peu… Il y faut du temps. Cependant la recherche elle-même suffit à ma croissance spirituelle.
Le WE "Devenir une communauté apostolique" - vécu en communauté locale, si possible au complet - invite à prendre conscience de ce qui est déjà vécu dans la CL, et aide celle-ci à se donner les moyens de vivre la démarche du DESE en entier, pour devenir davantage communauté apostolique.
Pour aller plus loin:
Témoignage d'une CL sur le soutien
Témoignage d'une CL sur l'envoi
L'envoi en CL, un texte de Christoph Theobald
La communauté, un corps apostolique
Idées pour approfondir en groupe
Ensemble de ressources sur le DESE
Devenir une communauté apostolique - Le WE, vécu en communauté locale entière, invite à prendre conscience de ce qui est déjà vécu dans la CL, et l'aide à se donner les moyens de vivre la démarche du DESE en entier, pour devenir davantage communauté apostolique.
Citations
Vocation et désir
Quand tu étais sous le figuier…, Adrien Candiard, Cerf, 2017
Si la vocation est, comme l’indique l’origine de ce mot, l’appel de Dieu, alors, elle ne peut être que personnelle et donc unique… Il y a autant de vocations que de personnes, parce que la vocation n’est que l’autre nom de la vie spirituelle, de la vie chrétienne, de la vie tout court que Dieu veut nous proposer (p15).
La vocation est la chose la plus personnelle qui soit, une affaire entre le Christ et nous, et il faut toujours qu’elle implique d’autres personnes… (p22) Il s’agit de nous appuyer les uns sur les autres pour découvrir qui nous sommes. Cette recherche n’est pas nécessairement narcissique ou autocentrée, puisqu’on n’y progresse qu’au contact des autres, par leur propre recherche, par leur propre vocation. On s’en aperçoit, je crois, quand on passe de l’autre côté. Quand on cesse de s’interroger sans fin sur sa vocation, parce qu’on l’a trouvée et qu’elle nous rend heureux, et qu’on sert alors de point de repère à d’autres (p23).
Les vocations conduisent à la joie (p154).
Oui, il y a du narcissisme dans le discernement d’une vocation, mais un narcissisme nécessaire pour un temps, parce qu’il faut bien répondre à cette question : au fond, qui suis-je ? (p34)
(Notre vocation) vient mettre de l’ordre, c’est à dire ordonner autour de notre vrai désir, de notre désir le plus profond. Notre vocation est en nous : c’est ce désir… (p115) ce désir que Dieu a mis en nous quand il nous a créés, et qui est, de façon parfois un peu mystérieuse, un désir de Dieu. Nous n’avons pas de meilleur indicateur de la volonté de Dieu que l’écoute attentive du vrai désir qu’il a mis en nous, et que personne ne connaît sinon nous-mêmes… (p116-117).
Discerner notre vocation, réaliser notre vocation, vivre une vie chrétienne, c’est apprendre à nous libérer du poids de nos fantaisies, de nos envies du moment, de nos tocades, pour nous concentrer sur notre désir le plus vrai, celui qui nous constitue et nous fait avancer, celui qui nous appelle vers le bien (p117).
Vocation et nom Propre
Tu m'as appelé par mon nom,... Herbert Alphonso, Saint Paul, 2018
Le nom propre est le caractère absolument unique que Dieu m’a donné en «m’appelant par mon nom ».
Secret d’unité et d’intégration au cœur de la vie
Nous aspirons à l’unité (...). Comme je voudrais pouvoir faire « une seule chose » à fond ! N’est-il vrai que, plus nous nous perfectionnons et mûrissons, plus aussi nous nous simplifions, simplicité qui ne veut dire appauvrissement mais richesse en profondeur. (p18)
La « vocation personnelle » exprimée par des mots peut sembler bien générale à ceux qui la lisent ou qui en entendent parler. Mais ce qu’elle signifie pour l’intéressé est absolument unique.(p22)
Sens absolument unique donné à la vie par Dieu
La « vocation personnelle » est le secret de l’unité et de l’intégration au cœur d’une vie ; précisément parce qu’elle est le sens unique que Dieu donne à la vie. Seul le « sens » opère unité et intégration dans les profondeurs de l’être.(p23)
Perspectives christologiques
Toute vocation est dans le Christ Jésus : la personnalité du
Christ Jésus est infiniment riche, elle embrasse tout appel et toute vocation.
Si chacun de nous a une « vocation personnelle », cela ne peut donc être que
dans le Christ Jésus. (p25)
(...) Le Père, qui ne se plaît que dans son Fils Jésus,
discerne le « visage » de Jésus en chacun de nous.
Vocation personnelle et discernement
La vocation personnelle ; une fois discernée ; devient le critère de discernement pour toute décision dans la vie, même dans les détails quotidiens. Car ma « vocation personnelle » est pour moi la « volonté de Dieu » au sens théologique le plus profond. Je peux « sentir » intérieurement laquelle décision « s’accorde » avec ma « vocation personnelle » et laquelle « détonne ». En d’autres termes, en tout choix qui se présente à moi, il y a un appel à mon « moi unique ». (p40)
30/06/2025